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彝族十月太阳历文化园

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中国彝族十月太阳历文化园,位于三迤名城楚雄市郊,占地余亩。是一个以十月太阳为主要标志而兴建的集民族文化研究、民族艺术交流、民族风情展演、大众休闲娱乐、商业营销服务为一体的具有鲜明彝族文化特色的旅游景点。

世界历史发展到今天,大致可分为太阳历,太阴历和阴阳历三大类。太阳历依月圆月缺来定年月季节,月亮每圆缺一次定为一个月。太阳历根据太阳运动的周期来定年岁季节。

彝族十月太阳历的使用年代在秦末汉初,源于夏代以前的西羌文明,它将一年分成十个月,每月分为天整,不分大月小月,过完十个月后的五到六天,称为“过年日”。“过年日”放在岁尾,过完这几天后新的一年就开始了。通常的“过年日”是五天,每到第四年时的“过年日”闰作六天,用这样的历法,每月的天数稳定为天,通常年是日,逢闰年是天,四年平均,每年的天数是.天,既方便记忆,又与回归数值有相当高的重合度,这在古代完全算得上科学,实用了,这就是彝族十月太阳历的来历。

中国彝族十月太阳历文化园以独特的人文景观,清新、自然、宜人休闲的生态环境,被列入云南省五条精品旅游线路的重要旅游景点。园内独具特色的彝族民居建筑,山水园林景观,奇异的彝族民俗风情展演、以及反映彝族文化博大精深内涵的展览陈列,以彝族创始史诗、英雄神化为题标材创作的巨型浮雕群,形成这一主题旅游景点的鲜明的彝族文化特色,并堪称一绝,不失为全国独一无二的彝族文化大观园和动态博物馆。

彝族虎图腾的典型表现
彝族虎图腾的典型表现是“老虎笙”,它是流行于楚雄双柏小麦冲地区的一种原始的祭祀舞蹈,表现彝族的生产,生活和繁衍后代的场面。每年正月初八到正月十五这段日子,双柏小麦冲地区的彝族都要由成年的男子装扮成虎态,用红,黑,黄,白等色将脸画成虎面,手脚画上虎纹,再穿上用羊皮黑毯制成的虎衣进行表演,很象汉族的“狮子舞”,表现彝族生活幸福,欢乐喜悦的心情。“老虎笙”的高潮是带有浓厚神秘色彩的“虎神驱邪”,表现为一只只老虎驮着神灵走村串寨为各家各户驱鬼逐疫。整套舞蹈古朴而神秘,使你仿佛置身于彝族的远古时代。“老虎笙”浓缩了彝族罗罗人生产生活的内容,是彝族虎图腾的典型表现。

迎宾主景
迎宾主景主要有葫芦女神,避山虎,照壁主浮雕《彝山欢歌》。

避山虎:彝族地区,几乎每家的房顶瓦檐都有,有石头雕的,有泥土烧的,还有用木头刻的。每当新房建好要迁入时,就要选一个良辰吉日,请毕摩跳神念经,这样,避山虎日后才会保护屋檐下的人安康幸福。

葫芦女神:它是带有浓重的母性生殖崇拜色彩,而且反映了彝族图腾观念的产生的和葫芦生殖崇拜的渊源。

《彝山欢歌》:集中表现了不同的地区,不同的支系中的彝族服饰,舞蹈,节日等欢乐的场面,有楚雄的“左脚舞”、“三跺脚”;红河的“阿细跳月”、“烟盒舞”;现在以及“背新娘”、“斗牛”、“摔交”、“插花节”、“三月会”、“赛装节”等等。

十月太阳历广场
广场呈园形,分三台,每台五个出口,共占地.平方米。下台直径米,台高.米,中台直径,台高.米,上台直径米,台高.米。三台面高度.米。在全部三台的立面上共有大小浮雕幅,主要讲述了三个彝族典型民间故事。全部浮雕中共有各种各样的人物,动物只,这么大数量的雕塑群,算得上是目前国内的一个“之最”。

祭天坛
是彝族先民观测太阳转动以定冬夏,查看星座斗柄指向以定寒暑、分四季、明节令的观象台或天文台。它的结构多数是三圆台金字塔型,只不过这里将它放大了许多倍。它反映了十月太阳历精确的记年记月记日的方法,还以北斗星斗柄的指向来定节令。当北斗星的斗柄指下时是大寒日,指上时是大暑日,这时我们的彝族同胞要过火把节了。通过测量太阳运动的时间来定年月,观察星斗的方向来定节令。当北灰星的斗柄指下时是大寒日,指上时是大暑日。北斗星斗柄上指时,我们彝族同胞就要过火把节了。通过测量太阳运动的时间来定年月,观察星斗的方位来定节令的方法。使彝族十月太阳历法具有结构科学、形式简明、使用方便的优点,这样一种优秀的历法产生于我们华夏大地,不仅是彝族人民的骄傲,也是整个中华民族的光荣,它是中华民族五千年灿烂文化的组成部分,是祖先留给我们的宝贵文化遗产。

彝族十生肖
与十月太阳历相对应,彝族古代是以十生肖来记日的,这与汉族的十二生肖在数目上有所不同,在生肖物及排位上也有区别。汉族十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这里面有许多是家-,可彝族十生肖却要威猛一些。它不以鼠为首,而以虎开头,分别是一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇。

这十个生肖从虎年虎月虎日起算,以虎为大,沿正东方开始逆时针方向顺园坛排列。彝族十月太阳历中每两个月为一季,一年分五季;广场用楼梯将园坛为成五个部分,每个部分由两个生肖占据。因此,民间又将十月太阳历叫做十兽历。

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